2014年6月4日 星期三

愛的四個面向

幾個學期前,我們學校的副教務長在國際學生團契上,發表了一個簡短的演說。她分享了在她父親過世前,對她說的一段安慰了她的話,他說:「我一直都用著神愛世人的愛,愛著你。」當時我覺得,她父親的這段話實在太深奧了,我不能理解。一個人要如何用神愛世人的愛來愛人? 為什麼這段話讓她得到了安慰? 這話到底是什麼意思?

對於那些和我一樣,比較晚才成為基督徒的人來說,「愛」是一個很難理解的東西。我們習慣了接受那些電影、電視劇和流行歌曲所描述的那種愛。就拿好萊塢對愛的定義來說吧,愛就是那個給你帶來浪漫的感覺的片刻 – 愛就是那些激起了你動物本能的瞬間,當這種感覺退去了,愛也消逝了。這種愛是自私的、只為滿足私慾的,並短暫的。這對愛的錯誤理解,似乎就是造成美國的高離婚率的主要原因之一。不過,這並不是說浪漫的感覺都是錯的,只是現實是殘酷的,浪漫的感覺是會消退的。到時,如果沒有愛,那感情裡還剩什麼? 再者,這種愛也太過狹隘了 – 愛並不止於戀愛關係。

哥林多前書 13 章愛
從我個人的經驗,和我目前對聖經的了解,無論你愛的是誰 – 不管是你的朋友、男朋友、女朋友、夫妻、兒女,甚至是陌生人 – 愛似乎只有一種。從聖經裡看來,這唯一一種愛就是在 哥林多前書 13:4-7 裡所描述的:「愛是恆久忍耐,又有恩慈。愛是不嫉妒,不自誇,不張狂;不作失禮的事,不求自己的益處,不輕易動怒,不計較人的過犯;不喜歡不義,只喜歡真理。愛是凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。」(新譯本)

這 哥林多前書 13 章愛 真的是聖經裡唯一明確指明的愛。如果你想正確的愛你的朋友,你用 哥林多前書 13 章愛 來愛; 如果你想正確的愛你的情人或眷屬,你用 哥林多前書 13 章愛 來愛; 如果你想正確的愛你的兒女,你用 哥林多前書 13 章愛 來愛; 更如果你要正確的愛一個陌生人,你用 哥林多前書 13 章愛 來愛。當你愛對了,你的愛就能投射出神的愛,因為神就是愛 (約翰一書 4:8)。

承諾 (“Commitment” – 因為暫時找不到更好的翻譯,姑且先翻成「承諾」)
從聖經整體而言,神的愛最主要就是承諾。在神與人的關係裡,神是那個主動許下承諾的一方。祂對人的承諾,使祂在祂的子民迷失時,祂追尋並帶領他們回家; 而對於那些不願回應祂的愛的,祂也為他們升起太陽並降下雨水 (馬太福音 5:45)。神對人的耐心,是無可度量的。祂呼喚著、等待著,一個世紀一個世紀過去了,祂仍等待著人的心歸向祂。在何西阿書裡,當何西阿把他那歷經風霜,而美麗不再的淫婦帶回家時,那正象徵了神對人的承諾。

承諾是愛的關鍵 – 這不但是在聖經裡如此,在心理學也是如此。根據一個比較自由戀愛的婚姻和奉父母之命的婚姻的離婚率的研究,研究人員得到一個結論,那就是婚姻長久的關鍵並不在浪漫的感覺,而是在於承諾。

因此我認為,雖然無論對象為何,愛都只有一種,但對不同的對象,我們有不同承諾。對一個陌生人的承諾,應該是做個好撒瑪利亞人。對一個朋友的承諾,應該是扶持與陪伴,自我奉獻,而不求回報。對兒女的承諾,應該是保護、教導和同在。對於另一半的承諾,應該是「從今天以後,不論是好是壞,是富有或是貧窮,悲傷或快樂,我會好好愛你,珍惜你,直到有一天死亡將我們分開。」在婚姻裡,如果沒有承諾,這個誓言是毫無意義的。

慈憐 (“Compassion” – 本身同時包含了恩惠、慈愛和憐憫之意)
一個能投射神的樣式的愛,必定包含了慈憐。在舊約裡很多地方,不是神在講述慈憐,就是神被形容為慈憐的神。當神在頒布律法時,對於借貸,祂的戒命是,債主不得拿債務人的外套作為抵押,因為這外套很有可能是他晚上睡覺時的唯一遮蓋。神說:「如果他 (債務人) 向我呼求,我必應允,因為我是滿有恩惠 [慈憐] 的。」(出埃及記 22:27)

在新約裡,慈憐是耶穌的服侍中最顯著的特質之一。如果沒有慈憐,我們也不會有道成肉身的神之子的同在。道成肉身就是慈憐 – 耶穌作為神人,透過了祂屬人性的那一面,與我們連結,並代替我們背負了所有的罪。慈憐就是能感同身受,從他人的角度看事情的能力。愛如果沒有慈憐,很容易就會淪為以自我為中心、自以為是,並自命清高的愛 – 一種其實是為了讓自己自我感覺良好的愛,好讓你可以對自己說: 「因為聖經要我愛,所以我愛了。看我多有愛!」

愛主你的神,愛鄰如己
如果沒有愛 – 如上述那樣正確的愛,就如保羅在 哥林多前書 13:1-3 裡所說的,口說方言也只是鳴的鑼、響的鈸; 任何的教導,即便是最正確的聖經解譯和最紮實神學,也算不得甚麼; 所有的犧牲和自我奉獻,對我們也毫無益處。這正是為什麼,當被問到戒命的優先順序時,耶穌回答: 「第一重要的是:『主我們的神是獨一的主。你要全心、全性、全意、全力,愛主你的神。』其次是:『要愛人如己。』再沒有別的誡命比這兩條更重要的了。」(馬可福音12:29-31)

愛必須優先於任何誡命,而愛神必須優先於愛人。如果沒有對神的愛,我們也就無法與神建立關係,並認識神,那也就無法愛的正確。如果沒有對人的愛 – 那些和我們一樣是照神的樣式所造的,那我們並不是真的愛神。最後,如果我們沒有對人的愛,那我們也不可能正確的遵循其他的戒命。

愛真的是一門艱深的課題。這麼多年來,我仍然在學習如何正確的愛人和被愛。我仍在學習中,我仍然會犯錯,我還是可能會傷害他人,我也還是可能會受傷。但我相信,基督徒的呼召就是愛。即便你是加爾文派,你仍然是一個基督徒; 即便你是阿民念派,你仍然是一個基督徒; 即便你是千禧年前論的時代論,你仍然是一個基督徒; 即便你是一個過於樂觀的千禧年後論,你仍然是一個基督徒; 就算你並沒有任何神學派別,你仍然是一個基督徒; 但如果沒有愛,你就不是基督徒了。「不愛人的,就不認識神,因為神就是愛。」(約翰一書 4:8)

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